Podizanje kaziprsta pri ucenju sehadeta

Prenosi se od Abdullah ibn Zubejra da je : “ Vjerovjesnik davao znak svojim prstom kada bi ucio Sehadet I ne bi ga pokretao.” ( Nesai 1/187; Ebu Davud 1/ 375)
Imam Halevani kaze: Musalija dize svoj prst kad izgovara rijeci La ilahe a spusta kad izgovara illallah. Na taj nacin,dizanje oznacava negaciju,a spustanje potvrdu,kao da je cilj da musliman ne provede nijedan moment a da ne potvrdjuje tewhid. Prema tome kad on kaze la ilahe on daje znak svojim prstom kao da zeli time reci: osim jednog Boga.
Tahavi kaze u komentaru Merakil felah: “ Sunnetom je propisano pokazivanje prstom ne krecuci prst.”
Pokretanje je po nasem misljenju (misljenju hanefijske uleme) mekruh tj. Pokudjeno. (Ovo se biljezi u komentaru Karija 1/156)
Sejhu Zafer kaze: “Mekruh je stalno pokretaje prsta kao sto je to u obicaju nekih vehabija.”
Kada bi covjek pokrenuo prst jednom ili dva puta, ili pokrenuo sve prste nenamjerno, to ne bi bio mekruh,jer mali postupak ne cini igru.
Ibn Hadzer El Askalani kaze: Hadis koji govori o pokretanju prsta,da je to plasenje ili udaranje sejtana je slab,daif I ne moze biti dokaz.”
Takodje,dodajemo da je hadis o nepokretanju prsta ispravniji iz dva razloga: Prvi, sto Nevevi kaze o tom hadisu da mu je sened u redu,I to mu daje prednost nad hadisom od Vaila( hadis o pokretanju prsta) jer o tom hadisu nista ne govori.( Kari , Serhul miskat 1/559) Drugi, Abdullah ibn Zubejr prenosi da poslanik nije prakticirao stalno pokretanje prsta I kaze: “ Vjerovjesnik bi davao znak svojim prstom kada bi tesehhud ucio,I ne bi ga pokretao.” Glagol kane, tj. Biti koji je upotrebljen u ovom hadisu ukazuje na prakticiranje toga I ustrajnost u vecini slucajeva.
Sto se tice hadisa Vail Ibn Hudzera,koji kaze da je video Poslanika kako pokrece prst u jednom namazu,moguce je da je on I pokrenuo prst,ali nenamjerno. ( I’lau sunen, 3/90-91)